پاکستان میں یوم مزدور

پاکستان میں یوم مزدور: ایک تاریخی اور عصری تناظر

یوم مزدور پاکستان سمیت دنیا بھر میں یکم مئی کو عالمی سطح پر منایا جاتا ہے، مزدوروں کے حقوق کی تحریکوں کی تاریخ میں یہ دن ایک اہم مقام رکھتا ہے۔ اس کی جڑیں آٹھ گھنٹے کے کام کے دن کی جدوجہد سے ملتی ہیں، ایک ایسی تحریک جس نے 19ویں صدی کے آخر میں زور پکڑا۔ یوم مزدور کے تاریخی پس منظر میں 1886 میں شکاگو میں Haymarket کے معاملے جیسے اہم واقعات کی نشاندہی کی گئی ہے، جہاں کارکنوں نے بہتر کام کے حالات کے لیے احتجاج کیا، جس کے نتیجے میں حکام کے ساتھ مزدوروں کا المناک تصادم ہوا۔جس میں بے شمار جانیں ضائع ہوئیں اور لاتعداد مزدور زخمی ہوئے، اس کے بعد سے، یوم مزدور یکجہتی کے دن میں تبدیل ہوا، محنت کش طبقے کی خدمات اور کامیابیوں کی یاد میں اقوام متحدہ کی طرف سے پوری دنیا میں مزدوروں کا عالمی دن منایا جاتا ہے۔ لیکن پاکستان میں مزدوروں کے ساتھ ہمیشہ سے ہی امتیازی سلوک کیا جارہا ہے، وہ جو علامہ اقبال نے کہا تھا کہ

تو قادر و عادل ہے مگر تیرے جہاں میں
ہیں تلخ بہت بندہء مزدور کے اوقات

پاکستان میں یوم مزدور کے گہرے تاریخی اور سماجی و اقتصادی اثرات ہیں۔ ملک میں مزدور تحریکوں کی ایک بھرپور تاریخ ہے، جہاں مزدور مختلف سماجی و سیاسی چیلنجوں کے درمیان اپنے حقوق کی وکالت کرتے ہوئے دکھائی دیتے ہیں۔ نفس انبالوی کہتے ہیں

اب انکی خوابگاہوں میں کوئی آوازمت کرنا
بہت تھک ہارکرفٹ پاتھ پرمزدورسوئے ہیں

پاکستان میں یوم مزدور منانا مزدوروں کی ان جدوجہدوں کا اعتراف اور مزدوروں کے حقوق اور سماجی انصاف کے لیے جاری جدوجہد کا اعادہ کرنا ہے۔ممتاز شاعر منور رانا کہتے ہیں

سو جاتے ہیں فٹ پاتھ پہ اخبار بچھا کر
مزدور کبھی نیندکی گولی نہیں کھاتے

پاکستان میں یوم مزدور کی اہمیت اس کے تاریخی تناظر سے واضح ہوتی ہے۔ ملک نے متعدد مزدور تحریکوں کا مشاہدہ کیا ہے جن کا مقصد منصفانہ اجرت، کام کے محفوظ حالات، اور اجتماعی سودے بازی کے حق جیسے مسائل کو حل کرنا ہے۔ حیدر علی جعفری کہتے ہیں

خون مزدور کا ملتا جو نہ تعمیروں میں
نہ حویلی نہ محل اورنہ کوئی گھر ہوتا

نوآبادیاتی دور میں مزدور بغاوتوں سے لے کر آزادی کے بعد کے پاکستان میں منظم مزدور تحریکوں تک محنت کشوں نے اپنے حقوق اور وقار کے لیے مسلسل جدوجہد کی ہے۔ احمد سلمان کہتے ہیں

کچل کچل کےنہ فٹ پاتھ کو چلو اتنا
یہاں پہ رات کومزدور خواب دیکھتے ہیں

پاکستان کی لیبر تاریخ کے اہم لمحات میں سے ایک 2008 میں انڈسٹریل ریلیشنز ایکٹ کی منظوری تھی، جس کا مقصد اجتماعی سودے بازی کو فروغ دینا اور مزدوروں کو قانونی تحفظ فراہم کرنا تھا۔ تاہم، قانون سازی کے اقدامات کے باوجود، چیلنجز ابھی بھی برقرار ہیں، جن میں غیر رسمی شعبوں میں مزدوروں کا استحصال، لیبر قوانین کا ناکافی نفاذ، اور پسماندہ کارکنوں جیسے خواتین اور مہاجر مزدوروں کے لیے نمائندگی کی کمی شامل ہیں۔ حفیظ جالندھری کہتے ہیں

آنے والےجانےوالےہرزمانےکےلیے
آدمی مزدورہےراہیں بنانےکےلیے

یوم مزدور پر پاکستان کے لیے ضروری ہے کہ وہ ان چیلنجز پر غور کرے اور مزدوروں کے حقوق کو برقرار رکھنے کے اپنے عزم کی تجدید کرے۔ اس میں نہ صرف قانون سازی کی اصلاحات شامل ہیں بلکہ ساختی عدم مساوات کو دور کرنے اور جامع اقتصادی ترقی کو فروغ دینے کے لیے مشترکہ کوششیں بھی شامل ہیں۔ ایک نامعلوم شاعر کے مطابق:

شہر میں مزدورجیسادربدرکوئی نہیں
جس نےسب کےگھربنائےاس کاگھرکوئی نہیں

صحت کی دیکھ بھال، تعلیم اور سماجی تحفظ تک رسائی سمیت کارکنوں کی فلاح و بہبود کو ترجیح دینے والے ایک جامع نقطہ نظر کو اپنانا ایک زیادہ مساوی معاشرے کی تعمیر کے لیے بہت ضروری ہے۔ اظہر اقبال کہتے ہیں

نیند آئےگی بھلاکیسےاسےشام کےبعد
روٹیاں بھی نہ میسرہوں جسےکام کےبعد

مزید برآں ”یوم مزدور” اسٹیک ہولڈرز، بشمول حکومت، آجروں، ٹریڈ یونینوں، اور سول سوسائٹی کے لیے، مزدوروں کے حقوق کے لیے سازگار ماحول کو فروغ دینے کے لیے بات چیت اور تعاون میں شامل ہونے کا ایک موقع فراہم کرتا ہے۔راہی شہابی کہتے ہیں

ہم ہیں مزدورہمیں کون سہارادےگا
ہم تومٹ کربھی سہارا نہیں مانگا کرتے

یوم مزدور میں سماجی مکالمے کو فروغ جائے،مزدور انجمن کی آزادی کا احترام جائے، اور فیصلہ سازی کے عمل میں کارکنوں کی بامعنی شرکت کو یقینی بنایا جائے۔جمیل مظہری مزدوروں کی دنیا کے بارے میں کہتے ہیں

ہونے دوچراغاں محلوں میں کیاہم کواگردیوالی ہے
مزدور ہیں ہم مزدورہیں ہم مزدورکی دنیاکالی ہے

عصری تناظر میں، عالمگیریت کی آمد اور تکنیکی ترقی کے ساتھ، پاکستان میں لیبر فورس کے لیے نئے چیلنجز اور مواقع ابھرتے ہوئے دکھائی دیتے ہیں۔ تنویر سپرا کہتے ہیں

کتنا بعدہےمیرےفن اورپیشہ کےمابین
باہر دانشورہوں لیکن مل میں آئل مین

اکانومی کا عروج، آٹومیشن، اور روزگار کے غیر یقینی انتظامات نے کارکنوں کے حقوق کے تحفظ اور سب کے لیے معقول کام کو یقینی بنانے کے لیے اختراعی طریقوں کی ضرورت ہے۔ عبید الرحمان شیش محل والوں کے بارے میں کہتے ہیں

تعمیر وترقی والے ہیں کہیے بھی توان کوکیا کہیے
جو شیش محل میں بیٹھے ہوئے مزدورکی باتیں کرتےہیں

جیسا کہ پوری دنیا کی طرح پاکستان بھی یوم مزدور مناتا ہے، اسے ایک ایسا ماحول پیدا کرنے کی کوشش کرنی چاہیے جہاں ہر کارکن کے ساتھ عزت، احترام اور انصاف کے ساتھ برتاؤ کیا جائے۔ اس کے لیے نہ صرف اجرتوں میں تفاوت اور کام کی جگہ کی حفاظت جیسے فوری خدشات کو دور کرنے کی ضرورت ہے بلکہ سماجی انصاف اور معاشی عدم مساوات کے بنیادی مسائل کو بھی حل کرنے کی ضرورت ہے۔ تنویر سپرا مزدوروں کے پیلے چہروں کا نقشہ کھینچا ہے، وہ کہتے ہیں

مل مالک کےکتےبھی چربیلے ہیں
لیکن مزدوروں کے چہرےپیلے ہیں

خلاصہ کلام یہ ہے کہ پاکستان میں یوم مزدور محض ایک دن کی چھٹی نہیں بلکہ محنت کش طبقے کی جدوجہد اور امنگوں کی یاد دہانی بھی ہے۔ یہ ایک ایسے معاشرے کی تعمیر کے لیے عمل کی دعوت ہے جہاں مزدوروں کے حقوق کو برقرار رکھا جائے، سماجی انصاف کی بالادستی ہو، اور ہر کارکن عزت اور تکمیل کی زندگی گزار سکے۔وامق جونپوری کہتے ہیں

لے کےتیشہ اٹھاہے پھر مزدور
ڈھل رہےہیں جبل مشینوں میں

ماضی کی جدوجہد کی وراثت کا احترام کرتے ہوئے اور زیادہ مساوی مستقبل کے وژن کو اپناتے ہوئے، پاکستان حقیقی معنوں میں یوم مزدور کے موقع پر مزدوروں کی اجرت بڑھاکر ان کو ان کا جائز مقام دلاسکتا ہے۔ میں اس مضمون کا اختتام میں رضا مورانوی کے اس شعر سے کرتا ہوں جس میں انہوں نے مزدورں کے حقوق کی بھر پور نمائندگی کی ہے

زندگی اب اسقدرسفاک ہوجائےگی کیا؟
بھوک ہی مزدورکی خوراک ہوجائےگی کیا؟

رحمت عزیز خان چترالی

رحمت عزیز خان چترالی کا تعلق چترال خیبرپختونخوا سے ہے، اردو، کھوار اور انگریزی میں لکھتے ہیں۔ آپ کا اردو ناول ”کافرستان”، اردو سفرنامہ ”ہندوکش سے ہمالیہ تک”، افسانہ ”تلاش” خودنوشت سوانح عمری ”چترال کہانی”، پھوپھوکان اقبال (بچوں کا اقبال) اور فکر اقبال (کھوار) شمالی پاکستان کے اردو منظر نامے میں بڑی اہمیت رکھتے ہیں، کھوار ویکیپیڈیا کے بانی اور منتظم ہیں، آپ پاکستانی اخبارارت، رسائل و جرائد میں حالات حاضرہ، ادب، ثقافت، اقبالیات، قانون، جرائم، انسانی حقوق، نقد و تبصرہ اور بچوں کے ادب پر پر تواتر سے لکھ رہے ہیں، آپ کی شاندار خدمات کے اعتراف میں آپ کو بے شمار ملکی و بین الاقوامی اعزازات، طلائی تمغوں اور اسناد سے نوازا جا چکا ہے۔کھوار زبان سمیت پاکستان کی چالیس سے زائد زبانوں کے لیے ہفت پلیٹ فارمی کلیدی تختیوں کا کیبورڈ سافٹویئر بنا کر عالمی ریکارڈ قائم کرکے پاکستان کا نام عالمی سطح پر روشن کرنے والے پہلے پاکستانی ہیں۔ آپ کی کھوار زبان میں شاعری کا اردو، انگریزی اور گوجری زبان میں تراجم کیے گئے ہیں ۔