خدیجہ خان کی غزل کا فنی و فکری مطالعہ
ڈاکٹر رحمت عزیز خان چترالی*
(ورلڈ ریکارڈ ہولڈر)
[email protected]
خدیجہ خان ہندی، اردو دونوں میں لکھتی ہیں، نظم نگاری میں خاص مہارت رکھتی ہیں، اب تک آپ کی چار کتابیں شائع ہوچکی ہیں جن میں سپنا سے لگی (ہندی غزل)، سنگت (ہندی نظم)، فکر و فن (ہندی، اردو) شامل ہیں۔ کئی کتابوں کی ایڈیٹنگ کرچکی ہیں اور کئی کتابوں پر تبصرے لکھ چکی ہیں، ریڈیو اور ٹیلی ویژن سے بھی وابستہ رہی ہیں۔ دو ہندی رسائل ساہتیہ سرانش اور وانپریا کی ایڈیٹر ہیں۔ خواتین کی مرکزی آرگنائزیشن کادمبری کی صدر نشین ہیں۔
آپ کی غزل کے اس شعر "مطمئن ہم ترے رابطے میں رہے/جبکہ طوفان سب راستے میں رہے” میں جذباتی تحفظ، وجودی ہنگامہ خیزی، اور ذاتی خواہشات اور معاشرتی اصولوں کے درمیان تعامل کے موضوعات کو پیچیدہ طریقے سے باندھا گیا ہے۔
ابتدائی شعر میں شاعرہ نے زندگی کی راہوں کے ہنگاموں سے تعلق کی یقین دہانی کو بیان کیا ہے۔ یہ اختلاف انسانی حالت کی عکاسی کرتا ہے، جہاں تعلقات میں یقین بیرونی قوتوں کی غیر متوقع صلاحیت سے متصادم ہو۔
جیسے جیسے غزل آگے بڑھتی ہے، خدیجہ خان اپنے پیغام کو قارئین تک پہنچانے کے لیے شاعرانہ آلات کو مہارت سے استعمال کرتی ہے۔ یہ شعر "دل ہمارا گیا جاں بھی جائےگی اب/ایک بس تم سدا فائدے میں رہے” سے پرہیز نہ صرف عقیدت کے اعلان کے طور پر کام کرتا ہے بلکہ انحصار کے احساس کی طرف بھی اشارہ کرتا ہے، جو رشتوں کے اندر طاقت کی حرکیات پر سوال اٹھاتا ہے۔
مزید برآں، شاعرہ نے ایک استعاراتی عنصر کو متعارف کرانے کی کوشش کی ہے، جس میں نظم کی تشکیل میں تحمل کی تاکید کی گئی ہے۔ شاعرہ کا یہ اسلوب خود آگاہی گہرائی میں اضافہ کرتی ہے، اور جمالیاتی خوبصورتی کے حصول کے درمیان فنکارانہ سالمیت پر غور کرنے کی تجویز دیتی ہے۔
یہ شعر "سوچتے سوچتے سوچ ٹھہری رہی/ سب خیال اس کے کیوں زاویے میں رہے” سوچ کی دائمی نوعیت کو سمیٹتی ہے، جو خود شناسی کی استقامت کو اجاگر کرتی ہے۔ یہاں خدیجہ خان قارئین کو مدعو کرتی ہیں کہ وہ دیرپا خیالات کی اہمیت اور انفرادی تصورات پر ان کے اثرات پر غور کریں۔
غزل کی منظر کشی فطرت کے مناظر تک پھیلی ہوئی ہے، جہاں پہاڑوں کا استحکام طوفانوں کے اتار چڑھاؤ سے متصادم ہے۔ اس استعارے کے ذریعے خدیجہ خان مشکلات کا سامنا کرتے ہوئے لچک کو تلاش کرتی ہے، اور زندگی کے طوفانوں کے درمیان ثابت قدم رہنے کی وکالت کرتی ہے۔
بعد کے اشعار میں شاعرہ بیرونی خلفشار کی طرف متوجہ ہونے سے انکار کرتے ہوئے اپنی غیر متزلزل عزم کا اظہار کرتی ہے۔ شاعرہ کا یہ دعویٰ خود مختاری اور خود انحصاری کے موضوعات کو بیان کرتا ہے اور سماجی توقعات کو چیلنج کرنے کے ساتھ ساتھ ذاتی خودمختاری پر بھی زور دیتا ہے۔
خدیجہ خان کی غزل کا اختتامی شعر سماجی ڈھانچے کے حوالے سے ایک سماجی و سیاسی جہت کا تعارف کراتا ہے۔ خدیجہ خان نے درجہ بندی کے نظاموں میں عام فرد کے پسماندگی پر باریک بینی سے تنقید کی ہے، جو مساوات اور شمولیت کے لیے تڑپ کا مشورہ دیتے ہیں۔
خلاصہ کلام یہ ہے کہ خدیجہ خان کی غزل روایتی شاعری کی حدود سے ماورا بہترین شاعری کی ایک عمدہ مثال ہے جو جذبات، عقل اور سماجی تبصرے کی بھرپور سیریز پیش کرتی ہے۔ میں شاعرہ کو اتنی اچھی شاعری تخلیق کرنے پر مبارکباد پیش کرتا ہوں۔ اہل ذوق قارئین کے مطالعے کے لیے خدیجہ خان کی غزل پیش خدمت ہے۔
*
غزل
*
مطمئن ہم ترے رابطے میں رہے
جبکہ طوفان سب راستے میں رہے
دل ہمارا گیا جاں بھی جائےگی اب
ایک بس تم سدا فائدے میں رہے
تم غزل جب کہو شرط اتنی رکھو
شعر کا حسن بھی قافیے میں رہے
سوچتے سوچتے سوچ ٹھہری رہی
سب خیال اس کے کیوں زاویے میں رہے
لوَ لرزتی نہیں ہے دِیوں کی مرے
آندھیوں سےکہو قاعدے میں رہے
تم نظر سے کبھی دور جانا نہیں
ہر تصور مرے دایرے میں رہے
کیا خدیجہ جمہوری نظام ہے یہاں
عام انسان بس حاشیے میں رہے
رحمت عزیز خان چترالی کا تعلق چترال خیبرپختونخوا سے ہے، اردو، کھوار اور انگریزی میں لکھتے ہیں۔ آپ کا اردو ناول ”کافرستان”، اردو سفرنامہ ”ہندوکش سے ہمالیہ تک”، افسانہ ”تلاش” خودنوشت سوانح عمری ”چترال کہانی”، پھوپھوکان اقبال (بچوں کا اقبال) اور فکر اقبال (کھوار) شمالی پاکستان کے اردو منظر نامے میں بڑی اہمیت رکھتے ہیں، کھوار ویکیپیڈیا کے بانی اور منتظم ہیں، آپ پاکستانی اخبارارت، رسائل و جرائد میں حالات حاضرہ، ادب، ثقافت، اقبالیات، قانون، جرائم، انسانی حقوق، نقد و تبصرہ اور بچوں کے ادب پر پر تواتر سے لکھ رہے ہیں، آپ کی شاندار خدمات کے اعتراف میں آپ کو بے شمار ملکی و بین الاقوامی اعزازات، طلائی تمغوں اور اسناد سے نوازا جا چکا ہے۔کھوار زبان سمیت پاکستان کی چالیس سے زائد زبانوں کے لیے ہفت پلیٹ فارمی کلیدی تختیوں کا کیبورڈ سافٹویئر بنا کر عالمی ریکارڈ قائم کرکے پاکستان کا نام عالمی سطح پر روشن کرنے والے پہلے پاکستانی ہیں۔ آپ کی کھوار زبان میں شاعری کا اردو، انگریزی اور گوجری زبان میں تراجم کیے گئے ہیں ۔
تمام تحریریں لکھاریوں کی ذاتی آراء ہیں۔ ادارے کا ان سے متفق ہونا ضروری نہیں۔
